¿En qué se reconoce lo kafkiano? ¿Cuántas mediaciones nos separan y al mismo tiempo nos conducen hacia la obra de Kafka? ¿Qué serie de rasgos sacan a Kafka de la serie de la historia literaria para volverlo un paradigma, una fuerza excéntrica que reorganiza el pasado y el futuro en torno a él? En la lista de rasgos que Borges enumera para explicar la revolución kafkiana, todo se organiza en torno a la lógica (la paradoja de Zenón), una lógica que hace posible un tono, una teología y un uso de los géneros. ¿Qué falta ahí? Un elemento apenas sugerido quizás, y que a la luz de los debates contemporáneos adquiere una nueva resonancia: la ética, el espacio de incertidumbre y vacilación sobre los límites de lo humano que da paso al gesto último de la antropología de Kafka, “la atención a toda criatura”.
