A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, por primera vez, el mundo toma conciencia de sí mismo. Se vuelve objeto de una idea y sujeto de la historia. Así, por ejemplo, se empieza a hablar de “guerras mundiales”. ¿Pero esta idea concierne realmente al mundo en su totalidad? ¿O bien a una zona que se percibe como su centro, Europa? Estas son las preguntas que se hace desde su aparición la Escuela de Kioto para entender qué lugar tiene Japón en el mundo y su historia. Descubrir cómo las contesta permite no sólo introducirse a la tradición más importante de la filosofía japonesa, sino también apreciar cómo, dentro de ella, se piensa la identidad de Occidente.
Nuestro Japón y su Occidente
La escuela filosófica de Kioto y su relectura de la Historia Mundial
A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, por primera vez, el mundo toma conciencia de sí mismo. Se vuelve objeto de una idea y sujeto de la historia. Así, por ejemplo, se empieza a hablar de “guerras mundiales”. ¿Pero esta idea concierne realmente al mundo en su totalidad? ¿O bien a una zona que se percibe como su centro, Europa? Estas son las preguntas que se hace desde su aparición la Escuela de Kioto para entender qué lugar tiene Japón en el mundo y su historia. Descubrir cómo las contesta permite no sólo introducirse a la tradición más importante de la filosofía japonesa, sino también apreciar cómo, dentro de ella, se piensa la identidad de Occidente.
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